برحمته من يشاء ومنها علم حضرات الفردانية ومنها علم فتق الرتق بالفرق وفصل الوصل بالحق وخلق الخلق من الخلق فإنه تعالى خلق أهل كل ذلك منه وكل جواب من نوره ومن باطنه وهو ظاهر ما فوقه بلا شك وإن شئت قلت خلق كل ذلك من ظاهر الفلك الذي فوقه وهو باطن الذي فيه وهو علم يحتاج إلى قوة استعداد ومنها علم الأسباب التي لأجلها اتخذت المخلوقات أربابا من دون اللّه ولما قال اللّه تعالى : أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ « 1 » . وهم إنما اتخذوها أربابا مع اللّه لتقربهم إلى اللّه ومنها علم الإيثار ومنه يعلم حكمة إيثار الحق وإذا كان لا فاعل إلا اللّه تعالى من تؤثر عليه فتأمل ومنها علم النفخ ومنه يعلم أن النفخة من إسرافيل متحدة والاختلاف إنما هو في الأثر ومنه تعلم لما كان الاشتعال في النار بالنفخ مع أنه يطفئ به السراج والهواء أقرب للاشتعال للطافته من الحشيش والفحم الكثيفين ومنها علم أحوال الآخرة وما تحتوى عليه من الشدائد وهي حقيقة عين أعمال هذه الدار وعين جزائها فمن أذى اللّه أو الملائكة أو أحدا من الخلق فلابد له من حصول الأذى في الدنيا أو في البرزخ أو في الآخرة وقد يعفو اللّه عنه ومن أرضى اللّه والخلق أرضاه اللّه في الدنيا وفي البرزخ ويوم القيامة ومن أدخل سرورا على أحد أدخل اللّه عليه سرورا بقدر عمله ومنها علم المعارضات للأكابر ولما كانوا يؤثرون فيما دونهم ومشهدهم أن لا دون ولما عارض الحلاج بن منصور « 2 » الشيخ عمرو بن

--> ( 1 ) سورة : آل عمران آية 64 . ( 2 ) الحسين بن منصور بن محمى أبو عبد اللّه ويقال أبو مغيث المعروف بالحلاج الفارسي البيضاوي الصوفي والبيضاء مدينة ببلاد فارس وكان جده محمى مجوسيا نشأ الحسين بتستر فصحب سهل بن عبد اللّه التستري وصحب ببغداد الجنيد وأبا الحسين النوري وصحب عمرو بن عثمان الملكي وأكثر الترحال والأسفار والمجاهدة وكان يصحح حاله أبو العباس بن عطاء ومحمد بن خفيف وإبراهيم أبو القاسم النصر آباذى وتبرأ منه سائر الصوفية والمشايخ والعلماء لما سترى من سوء سيرته ومروقه ومنهم من نسبه إلى الحلول ومنهم من نسبه إلى الزندقة وإلى الشعوذة وكان ببغداد قوم يسمونه المصطلم وبالبصرة المحير وقال السلمى إنما قيل له الحلاج لأنه دخل واسطا إلى حلاج وبعثه في شغل فقال أنا مشغول بصنعتى فقال اذهب أنت حتى أعينك فلما رجع وجد كل القطن عنده محلوجا وفي سنة إحدى وثلاث مئة أدخل الحلاج بغداد مشهورا على جمل قبض -